Энциклопедия

Во-первых, хотя музыканты называют себя приверженцами исторического и духовного наследия наших предков, а соавторами поэтических текстов группы является исследователь Традиционной культуры и писатель-фантаст Дмитрий Гаврилов, тексты песен рисуют нам отнюдь не милые сердцу картинки из прошлого и захватывающие дух мифологические сюжеты, а литературную фэнтезийную чушь сравнимую с художествами Луис Ройо и Бориса Валеджо изображающими супермоделей в кольчужном бикини с абсолютно неюзабельным оружием в руках. В этом плане питерский Тролль Гнет Ель по текстовому содержанию выглядят куда сильнее и интересней, потому что не претендует на наследование чего-либо. Творческому коллективу Дороги Водана удалось залажать даже самую сильную вещь на альбоме "По крови Имира", в которой они мастерски использовали кеннинги (разновидность метафоры, характерная для скальдической поэзии), но сравнением луны с шутовским огнем просто убили всю историчность творения. Вы когда-нибудь слышали про шутов в служении у норвежских конунгов? Вот и я нет.

Во-вторых, в музыкальном плане творчество Дороги Водана имеет слишком сильный крен в кльтику и западноевропейскую музыку, в то время как душа жаждет чего-то родного, что отдаленно сквозит лишь в песне "Старина" и напрочь отсутствует в "Вещем Олеге", написанной вовсе не по историческим свидетельствам о великом русском князе, и даже не по известному стихотворению А.С. Пушкина, а по одному из "творений" борзописца-фантазёра Ю.А. Никитина.

Одним словом непредвзятоым славянофилам и "неоязычникам" альбом может и понравиться, но у тех, кто более-менее глубоко интересуется историей, мифологией и культурой творчество группы вызовет больше вопросов, чем ответов.